このように宗旦は、京焼(新作であったかもしれません)をはじめ、竹や木地の素材を生かした道具で茶の湯をしています。
さらに注目すべきは、「墨跡は掛けず」と記していることです。ここでいう墨跡は、禅僧の墨跡のみではなく、広く掛物をさしていると思われます。利休は、茶の湯の道具のなかで掛物をもっとも重視したと伝えられますが、宗旦はしばしば掛物を省略した茶の湯をおこなっています。以前、宗旦は「花も掛物も不要」な床なしの一畳半をつくりました。こうした床の飾りをも省略し、伝統的な道具を用いていないところに、宗旦のわびが表現されているといえるでしょう。
この手紙が書かれた慶安2年には、宗旦の茶会が2回記録されています。この時、掛物は掛けられていますが、やはり芋頭の水指や尺八の花入、面桶が使われており、宗旦は手紙に書いた茶の湯を実際におこなっていたことがわかります。